Конфуцијанизам као религија

Конфуцијанизам као религија настао је више од двапре пола хиљада година. На самом почетку свог развоја, то је био само етички и политичка доктрина која тек после Конфучијев смрти претворила у прави религије, која, поред техничке и етичке револуције, и до данашњег дана је основа кинеске и јапанске начина живота.

Конфуцијанизам: општа карактеристика

У ствари, приликом стварања његових правила и писања његових дела, Конфучије није дошао до новог. Управо се сетио древних традиција и давао им потпуно нови дах и значење.

Древни кинески филозофи похвалили су лепоту ихармонија природе. Они су веровали да су природа и читав свет око себе створени савршени. И природа је човека који је морао да научи правила понашања. Веровало се да само постигне хармонију са околином, у потпуности осети своју моћ, особа може постићи мир са собом.

Конфуциј никада није одбацио ову идеју. Али он је сматрао важним и људским животом међу другим људима, њиховом интеракцијом и заједничким преживљавањем. То је друштво које је сматрао најважнијом везом, пошто је научио да живи у друштву, особа би могла сјести сјеме добра у свијету. Због тога је овај чувени научник веровао да људи требају правила која би решавала проблеме комуникације. Човек је морао да се тако навикне на ова правила, тако да су постали део себе. Тада је могао постати идеално биће.

Конфуцијанизам: основне идеје

Конфуцијанизам као религија има некеосновни принципи. На пример, ова доктрина сматра тзв. Идеалном особом. Сваки становник планете треба да тежи за то стање.

Идеална особа је имала пет основнихВрлине које су биле да је за људе као природно као дисање. Прво сам прочитао врлину да човек увек мора бити у складу са другим људима. Веровало се да добри лежи у сваком новорођеног људског бића, тако да само треба да га развију. Једноставно речено, овде фокусирана на самоконтроле, у одсуству било каквих негативних емоција према другим људима.

Друго правило се односило на правила етикете. Идеална особа би нужно требала знати све ритуале, правила доброг укуса и не одустати од њих. Занимљиво је да учење није приморало људе да насилно поступају према овим правилима. Човек је морао сам себи схватити њихов значај и значење.

Треће правило је да особа требапотребно је образовати. Зато је филозофија, историја, грађанско право, књижевност и уметност - то је оно што је идеална особа била слободна да поседује. Само образовани људи могу да схвате истину, пошто знање тренира умом, проширује своје границе.

Четврта Врлина била је везана за државуљудски дух. Конфуцијанизам као религија подразумевао је да је свако људско биће морало да развије у себи државу у којој би могла бити у хармонији са њим и другима око њега.

Када се постигну претходна четири правила, људимогла проћи на куповину Петог главног врлина. То је значило да сва правила требају постати тако позната да људи више не присиљавају на поштовање правила - они су у његовој крви, а његово понашање је уграђено у подсвести. Када дође до такве државе, човек би могао коначно да створи и посе добро.

Вредно је истаћи и велико поштовањеКинески народ својим предацима и родитељима. Конфуцијанизам као религија захтевао је слепу љубав, поштовање и подношење родитељима, чак и након смрти. Због тога су деца доведена прилично ригидно и не може се постићи питање непоштовања према оцу или мајци. Веровало се да су родитељи и преци извор мудрости и знају много боље шта је добро за њихово дијете.

Конфуцијанизам није био универзално препознатдоктрина током живота Конфуцијеа, или после његове смрти. И само много година касније, правила која су описана у радовима овог научника стекла су огроман значај, не само за Кину, већ и за Јапан.