Ал-Мардјани - џамија у главном граду Татарстан, културни споменик Казана

Изграђена је џамија Ал-Мардјанидозволи себи Цатхерине ИИ, која је у то време пролазила кроз Казан. Џамија има и друго име - Иунусовскаиа, у част трговачке породице, која је обезбедила његово одржавање.

Међутим, његово право име је муслимански хрампримио захваљујући просветитељу Схигабутдину Марџанију, који је у њему служио верно четрдесет година. Ал-Мардјани је џамија, која се може назвати архитектонским знаком. Такође има велики историјски значај. Ово је прва камена структура подигнута у Казану након хватања Ивана Грозног 1552.

Архитектонска структура

Џамија Ал-Мардјани (Казан) се састоји од дваподове. На јужној страни зграде налази се главни улаз. Први спрат је намењен за потребе домаћинства, на другом спрату су молитвене собе. Цијела зграда џамије прекривена је богатим сводовима. На другом спрату трезори су украшени плавим, зеленим и златним калупима са позлаћеним обрасцима биљака. Све је одржано у стилу традиционалне Татарске уметности.

Између дворана налази се степениште које води доминарет. Из минарета, спирално степениште води до заобљеног балкона за муеззин. Сама минарета готово нема декора. Али отвори прозора у облику високих лукова украшени су елементима татарске уметности. Ал-Мардјани је џамија за коју се сматра да је право благо архитектуре.

Историја споменика

Казан - териториј Татара са својом шареномкултуру и традиције. А џамија Ал-Мардјани је живописна потврда тога. Након посете Казанској царској Катарини ИИ 1767. године, одлучено је да почне изградња првог споменика татарског културног наслеђа. Породица Иунусов је играла огромну улогу у изградњи, не само да су издвојили знатну количину новца за изградњу, већ су у потпуности узели џамију на своју подршку.

Трговачке породице Гизетуллина, Галикејева,Валишинс и Казаковци су такође издвојили средства за изградњу. Али породица Иунусова је активно учествовала у развоју џамије. Касније, када је зграда већ постављена, Ибрахим Иунусов покушао је да га побољша. На примјер, умјесто дрвене ограде, он је направио камену ограду, направио је проширење опеке на сјеверној страни зграде, чиме га је продужио. Касније је повећао михраб.

Трговац Усманов је обновио минарет, ирачун средстава трговаца Гизетуллина и Валисхина саграђена је оградна метална ограда око кружног балкона мунаре. Као резултат тога, савременици могу размишљати о правом архитектонском споменику - Ал-Мардјани џамији. Татарстан може бити поносан на такво наслеђе.

Имам Схигабутдип Мардзхани

Тренутно Ал-Мардјани (џамија) носииме изванредног имама који није био само религиозна фигура. Схигабутдип Мардзхани је постао познат и као првостепени учитељ, јавни личност. То је био онај који је прво освештио историју Татара.

Када је изграђена џамија, започео је трговац Иунусовда позову најбоље министре и наставнике, укључујући Марјанија, који се у то вријеме након студија у Бухара преселио у Самарканд. По наређењу Иунусова, људи су отишли ​​тамо да га одведу у Казан. Марџани се сложио. Упркос својој младости, био му је поверен да предводи провод у петком и да комуницира са парохијарима. Тако је постао имам-хатиб. Касније, Марџани је добио статус "имам-мударриса" и почео је настава у мадрасама.

Допринос Марјана до модерне историје

Просветитељ је велики допринос развојуџамије. По његовој вољи изграђена је нова мадраса, иако је Иунусов трговац против таквог преструктурирања. Међутим, Марјани је након бројних суђења потражио подршку других покровитеља умјетности, ипак је успио изградити нову едукативну зграду. Имам се није зауставио. Такође је постао познат по свом нестандардном приступу учењу. Поред вјерских предмета, џамије су предавале астрономију, геометрију и историју. Марџани је покушао да комбинује дубину муслиманске религије са модерношћу. Инсистирао је да Татари науче руски језик, али је био против игнорисања њиховог матерњег језика. Можда је зато у совјетском добу био једини муслимански храм Ал-Мардјанија. Џаму су посетили бројне иностране делегације, углавном из муслиманских земаља.

Џамија такође помаже младим Муслиманимапредузетници. Изненађујуће је да је Татарстан пун не само архитектонских споменика, већ и места културног наслеђа, од којих је једна џамија Ал-Мардјани (Казан). Локација: ст. К. Насири, 17.