У цркви Христовог рођења у Измаилову

Ова древна катедрала налази се на истокудистрикт Москве. Треба поменути да, упркос репресијама, црква није била затворена током совјетске ере, а многи свештеници из затворених парохија почели су да служе овде.

У бригу о руским аутократама

Изграђена је црква Христовог рођења у ИзмаиловуКамен на месту дрвене цркве у насељу бојирова Романовова од стране Костромских мајстора по налогу цар Алексеја Микхаиловича 1676. године и освештен од стране патријарха Јоахима. Црква Христовог рођења у Измаилову је резиденција руских цара. Цела породица другог аутократа из династије Романов дошла је да обожава иконе са светим лицима небеских покровитеља.

Архитектонска структура је одржана у стилулате узороцх'иа. Изградња храма је трајала скоро десет година. Године 1678. године Костромски мастер Сергии Рожков је створио три иконостазе. Године 1690. постављене су капеле: Казанска икона Богородице и Николај Чудотворац, који су посвећени, а 1760. године - трпезарија и звоник у барокном стилу. Почетком 18. века, по налогу Анне Иоановне, иконе је обновио иконописац Пискулин, а средином 19. века изрезани су резбарији и иконостас.

Главно светилиште храма

Прошло је само 15 година од дана распињања Христа, кадаЕванђелист Лука написао је икону Јерусалимске Мајке Божије. Светилиште је много путовао, чак и једном сачуваног Константинопола. Листа из ње се појавила у Успцијској катедрали у Москви. Остао је тамо док Наполеон није напао, затим нестао без трага.

1771. године током московске епидемије кугеверници су дошли да се обожавају посебно поштована икона Мајке Божје у Јерусалиму у Цркви Христовог рођења. У Измаилову се чува копија, која је већ постала позната по својим чудима до описаног времена. Сада је главни храм у храму.

Изградња капеле

Крај КСИКС века. Измаилово се удвостручио због људи из других провинција, сада је то велико и индустријско село са популацијом од више од 2,5 хиљада становника. Радници су радили у фабрици и нису могли доћи у цркву, па је одлучено да на територији фабрике изгради капелу за духовну храну радника. Посвећен је 1890. године.

Случај трговца И.В. Бутиугина

Преокрет векова означен је следећом фазомпоправке и грађевинске радове у цркви Христовог рођења у Измаилову. Велики допринос реконструкцији је направио трговац Иван Васиљевич Бутиугин (1841-1911). Дошао је од некаквих сјајаних сељака, који су имали у њиховим измаиловим и московским шерстокатским фабрикама и опекарским биљкама. По налогу свог рођака за Цркву рођења, направљен је крст, који је 2000. пребачен на Сребрни оток у цркви посредовања Блажене Дјевице.

Као и његова породица, био је ангажован у организовањупроизводња фабрике и милосрђе. Био је повереник библиотеке, окружни школа, да се издвоје средства за храм помиње у вољи његовој кући, који је дао сиромашнима за склоништа и трајно стамбених старијих девицама и удовицама, који је 1912. године био отворен.

На рачун Бутиугина у оквиру пројекта архитекте П.П. Салников (1864-1901) крајем 19. века створио је двострука гвоздена врата, која и даље стоје на главном улазу у Црква Рођења у Измаилову. Поред тога, по налогу Иван током поновленииа икона створио неколико слика Светог Николе и Госпе од Казана, стоји у пролазима цркве одговарајуће.

Храмско сликарство

Почетком 20. века црква је поново обојена. То је урадио познати московски уметник Василиј Павлович Гурејанов (1866-1920). У то време сви радови на реконструкцији су контролисали Московско археолошко друштво. Препоручио је сликарство у стилу КСВИИ вијека, али Василиј Павловић је у свом раду користио примјер Кијевске катедрале Владимира, који је обновио умјетник В.М. Васнетсов.

Тада ректор Цркве Христовог рођења у Измаилову Микхаил Волков на овом рачуну одговорио је да је слика биладодијељена скромна средства, стилизација под антиком века била је изнад снаге храма. Археолошко друштво прихватило је посао с врло ниском проценом, посебно незадовољном подвлачењем тумачења поновног стварања "Молитве за куп" и олтарског сликарства Свете Тројице. Ипак, слика Гурјановова је очувана до краја 20. века без обнове. Исти господар је био потпуна рестаурација иконостаса и појединачних икона. Империјална археолошка комисија је 1911. године допуштала бријање зидова, глава цркве рођених и кровове покривене средњом. Следеће године су инсталирали грејање воде.

Период револуције

Црква Христовог рођења у Измаилову била је лишенацрквено-парохијска школа на темељу тога што је црква одвојена од државе. Свестима је било забрањено водити наставе по Закону Божјем у Земство школи. Упркос томе, деца су ипак дошла у храм и певала у хору.

1922. године извршен је одузимање драгоцености. До тог тренутка, становници Измаилова су обавијештени да никакав отпор не може задржати провизију од извршења вриједности. Узели су 196 различитих предмета: осамдесет венце од икона, педесет сребрних ризаза, три цензура, крстови, сребрни углови из Јеванђеља и други.

Највећи огорченост верника изазвана је акцијомКомисија за уклањање лудила из чудесне слике Богородице из Јерусалима. Болсхевци су почели да га газе да ослобађају драгоцене камење. Индигни парохијани су написали протестно писмо против уклањања црквених вриједности, за које су касније ухапшени, али су ускоро пуштени.

Током 1923. храм је испунио губитак ствари. Само сребро је заменило бакар. Није познато како, али хаљина се вратила на место, које је уклоњено са чудотворне иконе Јерусалимске Мајке Божије.

Архитектура и унутрашња структура божићног храма захватили су историју жупе од настанка до дана и судбине људи повезаних с њим.