Свети Споменик Свиазхски Монастери

Средином 16. века, Русијаборити се са својим агресивним суседом - Казанским кханатом. За рат је потребно поуздане базе подршке, и у том циљу, у 1551., непосредно пре заузимања Казана од Ивана Грозног, основана тврђава град Свииазхск. Локација изабрана за њега у устима Свииаги. Убрзо, град је растао и постао дистрикта центар, ау 1555. је установио монашки манастир, који је касније постао познат као Успења манастир Свиазхски.

Оснивање Казанске епархије и манастира

Година оснивања манастира обележава још један важандогађај у животу региона - оснивање Казанске шкофије. Ово је постало могуће захваљујући славним победама руског оружја, што је окончало владавину татарских ханова на Волгама. У том смислу, основани манастир је постао средиште духовне, просветитељске и мисионарске активности. Његови изасланици носили су светлост православља током читаве Средње Волге два столећа.

Оснивач манастира и њен први опат је биоАрхимандрит Херман (Садиров-поље). Под његовим руководством манастир је расла и стекла снагу. Времена су била врло бурна. Разбијен код Казан Татара разбацане и се комбинују у банда упала у околна села. Не једном имао и досељеници у клаустру, прекинуо молитву, да узму оружје.

Велики аскет, Архимандрит Херман

Пут пасторалног министарства је веома вредан пажње,прошао је архимандрит Херман. Након што је напустио манастир Свииазхски, који га је основао, водио је целу Казанску епархију и постао други надбискуп. 1566. године, по налогу Ивана Грозног, стигао је у Москву, где је позван да се попне на прославу московске митрополије уместо Митрополита Филипа, који је пао у царски неспособност.

Међутим, из такве високе части, он је одбио и,узимајући страну осрамоћеног бискупа, почели су да осуђују безакоње царских оприцхника. Ускоро је уклоњен из палате, архимандрит је завршио своје земаљско путовање 1567. године. Околности његове смрти још нису разјашњене. Према једној верзији, убијен је, а с друге - умро је током епидемије куге.

После његове смрти, први опат манастира је биопрослављен пред светицима, а од 1592. године његови остаци постали су главно светилиште манастира. У књигама је претпоставка катедрале, где су сахрањени, било је могуће прочитати много записа, сведочи да су чуда открио их молитвама парохијана и самих монаха.

Године сјајног манастира

Требало би размотрити сличан манастирКСВИ-КСВИИИ век. Током ова два вијека манастир Свииазхски био је најбогатији у читавом средњем Волгурном округу, па чак и међу двадесет најуспешнијих у Русији. Није ни чудо што се његов архимандрит сматра седмим најзначајнијим у држави. На земљама које су припадале манастиру до средине КСВИИИ века живело је и радило 7.200 пољопривредника. Исти број припадао је свим осталим манастирима Казанске шкофије заједно.

Занимљив и такав детаљ: Свиазхски манастир поседовао штампарију која је почела да објављује литургијске књиге пре него што је почео да ради у Москва пионира Иван Фјодоров. Њихови производи варирају широм земље. Када је у 1764. у руском царству одржана је монашки реформу, Манастир Свиазхски Свети Успење је додат у првој класи, која се сматра највише. Таква част му је додељена само један од свих манастира Казанске шкофије. Тек после четрдесет две године сличан контраст заслужено манастир Богородице у Казану.

Епоха сецуларизације црквеног земљишта

Са поменутом реформом коју је водила ЦатхеринеИИ, пад је почео први од богатог и проходног боравка. У многим аспектима, и улога је играо и економски опад града Самижск, као и осиромашење становништва које је узроковало то. Међутим, главни разлог је секуларизација монашких земаља које је извршила влада.

У епоху њеног владавине Кетрин ИИ водила јеполитика усмерена на ускраћивање могућности цркве да утиче на јавне послове. Један од начина за постизање овог циља био је смањити економски стандард живљења цркава и манастира. У ту сврху, 24. фебруара 1764. године издат је манифесто, према којем су сва црквена земља прешла у државну својину.

Године падова манастира и почетка револуције

Тако су лишени главне ставке прихода,Свиазхски манастир Успенски је постепено почео да се одрекне својих положаја. Довољно је рећи да је број његових становника, једном у стотину монаха и искушеника, до почетка КСКС века је смањена на двадесет и пет, и ниво прихода била је нижа него у другим манастирима Казан епархије.

Године које су пратиле револуцију, донете самноге невоље читаве Руске православне цркве. Манастир Свииазхски није био изузетак. Његов последњи опат, бискуп Амбросе (Гудко), постао је жртва нечувене гомиле војника. Много година касније, када се земља коначно опоравила од атеистичког лудила, био је рангиран као светац, а свет га је препознала као новог ученика Амброзе.

Период атеистичког бинга

Током владавине власти које траже Бога, градСвииазхск је постао зона континуираног кампа. Монашки корпус и суседни храмови су опљачкани, а реликвији частитљивог Хермана откривени су и оскрнављени. У манастиру дуги низ година смештена је колонија за малољетне преступнике или психијатријску болницу. Да би се завршио, након изградње Куибисхевског резервоара, поплављено је велико подручје које је било у близини града, а Свииазхск се претворио у острво.

Оживљавање манастира

Само са почетком садашњости, кадацркве су се незаконито вратиле из своје имовине, све виле које су укључивале свејазски манастир, враћене су верницима. Једини изузетак био је њихов мали део, који је био укључен у резервату музеја. Ово је служило као плодно тло и за оживљавање самог града. У обновљеним црквама је настављено прекидање црквених служби, а звук звона манастирских звона пливао је преко реке Свејага.

Споменик Атракције

Свети Споменик Свиазхски Монастерипознат по својој главној атракцији - цркви цркве Св. Николе. То је исте године као и сам самостан, а његова изградња датира из 1756. године. Артел Псковских мајстора на чијем челу је Иван Шириам обновио је из кречњачког кречњака. Годину дана касније, на њега је прикачен звоник висок 43 метара. У црквеној згради налази се ћелија, у којој је некад живио први опат манастира - Пречасног Хермана. Из сјећања на бивше становнике манастира познато је да је чак и прије саме револуције у њему остала његова ствар.

Подигнута је катедрала у близинисамо пет година касније Црква Св. Николе. Иза њега су радили исти господари из Пскова. Неке промене су уведене средином сљедећег вијека. То му је додато део трпезарије и цилиндар осмоугаоног бубња. Претходно куполасто купоље замењено је елегантнијом, у стилу украјинског барока. Још годину дана касније, у зграду је додан трем.

Међутим, главна карактеристика храма јеу њему се чувају фреске времена Ивана Грозног. Таква реткост је доступна само на једном месту - у катедрали на територији манастира Трансфигуратион у Јарослављу. Историчари истичу да су зидне слике овог периода веома ретке.

Постоје ранији узорци, постоје писанивек касније, али шеснаестог вијека нам је оставило врло скромно наслијеђе у том погледу. Поред њене историјске и уметничке вредности Катедрала фресака имају карактеристика својствена само њима специфичности: на западном зиду, где узети да представља пакао са свим својим атрибутима, у катедрали Узнесења насликао рај сцени, што само по себи ствара позитивну атмосферу у гледаоцу.

Женско јединство свјезхског манастира

У граду, изузев манастира, о којем је билоГовор, био је још један - женски Свиазхски Иоанно-Предтецхенски манастир. Основана је крајем 16. века. Био је у срцу Свјезхск неар Цатхедрал Скуаре. Међутим, убрзо је морао да преживи низ насилних пожара, а сељани су пребачени на друго мјесто, пружајући им просторије које су припадале раније укинутом манастиру Тринити-Сергиус.

Данас, мађарија још није преминулакао и раније, али је само женско Иоанно-Предтецхенское масленство мушког манастира Свиазхски. Међутим, све црквене службе у њему се спроводе у обиму прописаном Црногорском повељом. Осим тога, наставља се и обнова стамбених јединица и храма. Живот се вратио у древни дом, а његови гостопримиви зидови чекају свакога ко жели да дође и урони у фасцинантни свет православне антике.