Припадници једне од огранака протестанатаЦркве се зову Баптисти. Име произилази из речи крштења, што преведе са грчког као "потапање", "крштење, уроњање у воду". Према овој доктрини, примање крштења је неопходно, не у новорођенчадима, већ у свесном добу, потапањем у посвећену воду. Укратко, Баптист је хришћанин који свесно прихвата своју веру. Он верује да се спас човека састоји у несебичној вери у Христа.
Заједнице баптистичких следбеника су почеле да формирајуна почетку КСВИИ вијека у Холандији, али њихови оснивачи нису били Низоземска, већ англиски конгресисти који су били присиљени да побјегну на копно да би избјегли прогон англиканске цркве. Тако је, у другој деценији 17. века, односно 1611. године, формирана нова хришћанска доктрина за Енглезе, који су били предвиђени да живе у главном граду Холандије, Амстердаму. Годину дана касније, у Енглеској је основана црква баптиста. Затим се појавила прва заједница која је исказала ову вере. Касније, 1639, иу Северној Америци, појавили су се први баптисти. Ова сека је била широко распрострањена у Новом свету, посебно у Сједињеним Државама. Сваке године број његових присталица порастао је са невероватном брзином. Током времена, баптистички еванђелисти се такође ширију широм света: у земље Азије и Европе, Африке и Аустралије, па и Америке. Иначе, током грађанског рата у Америци, већина црних робова прихватила је ову вјерну вјеру и постала његова ватрени следбеници.
До седамдесетих година деветнаестог века, Русијазнали су ко су баптисти. Каква вера уједињује људе који се тако зову? Прва заједница следбеника ове вјере појавила се у Санкт Петербургу, њени чланови називали су се евангеличким хришћанима. Овде је Баптист дошао из Немачке заједно са иностраним мајсторима, архитектама и научницима, позвани од руских цара Алексеја Микхаиловича и Петра Алексејевича. Овај тренд је био најчешће распрострањен у покрајинама Тауриде, Херсон, Кијев, Екатеринослав. Касније је стигао до Кубана и Трансаквазије.
Први баптиста у Русији био је Никита ИсаевицхВоронин. Био је крштен 1867. године. Баптисти и евангелизација су веома близу један другог, али су се ипак сматра да две одвојене линије протестантизма, а 1905. у северном граду својих следбеника створили Савеза евангелистичке и Баптист уније. У првим годинама совјетске односу снаге са било које верске групе био пристрасан, а баптисти морали да се крију. Међутим, током Другог светског рата као и баптиста и евангелиста поново појачали и заједно да створе Унију хришћани-баптиста СССР. За њих после рата придружио Пентакосталну секту.
Главна аспирација у животу за присталицеОва вера је служба Христа. Цхурцх учи да треба живети у хармонији са светом, али се није од овог света, то јест, да поштују земаљске законе, већ само да проверим срце Исуса Христа. Основа баптисма настале као радикална протестантске буржоаске у лежи индивидуалну принцип. Баптисти верују да је спасење човека зависи само од појединца, као и да црква не може бити посредник између њега и Бога. Једини прави извор вере је Јеванђеље - Светог Писма, али је могуће наћи одговоре на сва питања и ради све заповести, сва правила садржана у овој светој књизи, можете да сачувате своју душу. Сваки Баптист је сигуран у ово. Ово је неспорна истина за њега. Сви они не признају сакраменте и прославе, не верују у чудесну моћ икона.
Адхеренти ове вере пролазе кроз обредкрштење није у дјетињству, већ у свесном добу, пошто је Баптист верник који је потпуно свестан онога за шта му треба крштење, и ово се односи на духовно поновно рођење. Да би постали члан заједнице и добили крштење, кандидати требају проћи пробни период. Касније прођу кроз покајање на молитвеном састанку. Процес крштења подразумева бацање у воду, затим обред хлеба иде.
Према овој настави, за грешност светаван заједнице је неизбежна. Према томе, они се залажу за строго поштовање норми морала. Евангеличан хришћански крстник треба у потпуности да напусти употребу алкохолних пића, употребу пијаница и псовки итд. Подстичу се међусобна подршка, скромност и одзивност. Сви чланови заједнице треба да брину једни о другима, пружају помоћ онима којима је то потребно. Једна од главних одговорности сваког од Баптиста је претварање неслагача у њихову вјеру.
1905. године у Лондону је одржан Први светски конгрес хришћанских баптиста. На њему је симбол Апостолске вере успостављен као основа догме. Усвојени су и следећи принципи:
1. Само људи који су прошли кроз крштење могу бити следбеници Цркве, то јест, евангеличан хришћански крст је духовно оживљена особа.
2. Библија је једина истина, она може да нађе одговоре на сва питања, то је непогрешив и непоправљив ауторитет како у стварима вере, тако иу практичном животу.
3. Универзална (невидљива) црква је једна за све протестанте.
4. Познавање крштења и весне Господње се подучава само да се кршти, то је регенерисаним људима.
5. Локалне заједнице су независне у практичним и духовним стварима.
6. Сви чланови локалне заједнице су једнаки. То значи да је чак и обичан Баптист члан заједнице која има иста права као проповедник или духовни лидер. Иначе, рани баптисти били су против црквене хијерархије, али данас они сами стварају нешто попут чинова у својој цркви.
7. За све - и вернике и не-вјернике - постоји слобода савести.
8. Црква и држава треба да буду одвојени једни од других.
Припадници евангелистичких заједница окупљају неколико пута недељно да чују проповед о одређеној теми. Ево неких од њих:
Слушајући ову проповед, покушавају да нађу припадници вереодговори на питања која их муче. Проповедање може читати све, али тек после специјалне обуке, да добију довољно знања и вештина да јавно говоре пред великом групом ко-религиозним. Основна дјелатност на Крститеља одржава недељно, недељом. Понекад заједница испуњава и радним данима, да се моле, да уче и дискутују информације које се налазе у Библији. Богослужење се одвија у неколико фаза: проповедања, певање, инструменталне музике, читање песме и песме о духовним темама, као и препричавање библијских прича.
Следбеници ове црквене струје или секте,јер је уобичајено да то назовемо у нашој земљи, имају свој посебан календар празника. Сваки Баптист их поштује. Ова листа, која се састоји и од општих хришћанских празника, и свечаних дана инхерентних само у овој цркви. Испод је њихова потпуна листа.
Следбеници овог верског тренда,који се ширио у више од 100 земаља широм света, не само у хришћанским, већ и муслиманским, па чак и будистичким, као и свјетски познатим писцима, песницима, јавним личностима и другима.