Гродно епархија: православна и католичка

До данас постоји православни икатоличка Гродно епархија. Они су у граду Гродно у Белорусији. Сваки од њих има своју историју формирања и формирања. Данас католици и православци живе мирно, али било је и других времена. Све можете научити из материјала испод.

Образовање Католичке Епархије

Модерна Гродно католичка епархијањегови корени се враћају у далеку прошлост, у време литванског принца Јагиелла. Са њим почиње ширење католизма у Белорусији. Синдикат Брест из 1596. године допринео повећању броја верника. Наравно, све није било тако лако и глатко, али до 1791. године број католика се повећао. То су додатно олакшале језуитске школе, које су у то вријеме добиле сасвим добро образовање.

Шта год било, али 1773. године у Белорусијиоснована је прва католичка епархија. Током свог постојања, често је преименована, подељена. Дакле, све до времена када се појавио Совјетски Савез. Током овог периода, као што је познато из историјских извештаја, било која религија је забрањена, борила се на све могуће начине.

Тек 1991. године Гродноска епархија је узела облик који сада знамо. Изабран је из Минск-Могилевске епархије.

Епархија данас

До данас су декани и парохијеГродно епархија је прилично бројна. Верује се да је број парохијаца највећи међу католикима у Белорусији. У епархији су следећи декани:

• Осхмиански;
• Островетски;
• Берестовитски;
• Ваукависк;
• Западни и источни Гродно;
• Диатловски;
• Лида;
• Иевски;
• Мостовски;
• Радунски;
• Новогрудок;
• Сопоткински;
• Слонимски;
• Сморгон;
• Суцхински.

Такође, Гродно епархија у свом одбору има Институт за катехизам у граду Гродно и семинари која се налази тамо. У сваком од горе поменутих декана има најмање шест или осам парохија.

Образовање православне епархије

Поред Католичке епархије, у граду Гроднопостоји и православни. Основана је 1900. године 23. јануара. Гродно православна епархија је издвојена из Вилниуса и Литваније. Било је под њиховом командом да је то било прије 1900. године.

Ако говоримо о историји појаве у овомеместо православља, хронике говоре да су се у дванаестом веку појавили камени храмови. Најстарији, који су преживјели до данашњег дана, су горње и доње цркве.

У почетку, ово место припало је КијевуМетрополија, иу четрнаестом веку прошла је под владавином литванско-новогрудковске метрополе. Центар је био у Новогрудоку. Синдикат Брест је преуредио неке православне парцеле, а након његовог усвајања овај одјел Метрополије постао је Униат. Ово се наставило до осамнаестог века, када је Рзецзпосполита доживјела неколико секција. Православље је почело да се постепено враћа на ова места.

Прва звона су захтев православцарестаурација цркве и поновно освјежавање у цркви Св. Софије. То се десило 1804. Затим је 1843. године у Гродном изграђен женски манастир. Током овог периода, епархија је имала своје владине цркве, манастире, црквене школе.

Већ 1923. године, неки дио ове шкофијеотишао у Пољску православну цркву. Ово је био почетак губитка контролисаних цркава. Неки од њих су добили католике, а неки су једноставно затворени. Овај период обележио је опацификовање православља: ​​служба је прочитана на пољском језику.

Историја епархије до 1992. је прилично збуњена. Неколико пута је прелазило из једног поднеска на другу, тек почетком деведесетих година прошлог вијека почело се опорављати.

Епархија данас

До данас, ово је Волковиск иГродно епархије Белоруске егзахате Руске православне цркве. На њеној територији је прилично обиман и обухвата читав западни дио Гродно. То су следећа подручја:

• Гродно;
• Берестовитски;
• Ваукависк;
• Зелвенски;
• Мостовски;
• Свислоцхски;
• Сучинскиј;
• Вороновски (парт).

У епархији је такође уврштен и самостан, који је саграђен у част Рођења Блажене Дјевице Марије и Маломогеиковске цркве (освјежен у истој части).

Закључак

Дакле, постоји кратка информација о томе када и какокако је формирана Гродноска епархија, коју данас видимо. Дуга историја, испуњена различитим догађајима и променама, веома је занимљива за студирање. И католички део становништва и православни део становништва данас имају дубоке корене, које би требало почастити. Данас сваки верник треба да поштује и зна историју формирања и формирања своје религије, а не понавља грешке прошлости и адекватно третира одлуку другог да прати другу вјеру.