Проблем образовања и едукације у комедији "Недоросл" Д. И. Фонвизина

Проблем васпитања и образовања осамнаестогвек је стављен у главни рад Дениса Фонвизина, а понашање ликова и њихових карактеристика доприноси развоју сукоба. "Недоросл" је брилијантна комедија о лажним интелектуалцима који узимају лекције од напредних наставника државе, а они и сами не уче ништа. Тако је био и главни лик, Митрофан.

Кратак опис. "Недоросл" као најбоља едукативна комедија

Породица Простаков ће се удатиједини син Митрофана о паметној и лијепој Софији. И невеста има и Скотинин, који после тријумфа жели да преузме стоку села - свиње, којима је велики ловац. Међутим, Софија нема осећања за неког од учесника и чека на трећу - образовну и образовану омладину Мила. Недуго пре венчања најављен је ујак девојке Стародом, који извештава о великом наслеђу. Проститутке, саслушајући ово, желе да убрзају склапање мечева, а пре тога науче њиховог сина да чита и пише. Од овог тренутка почињу догађаји. Како се решава проблем васпитања и образовања у комедији "Недоросл"?

Митропхан је млади младић који имаНије служио у државној служби и није се одликује акутним умом. У лекцијама он је груб према учитељима и тежи њима, уопште не поштује мајку и изјављује: "Не желим да учим, али желим да се венчам!". Срећом, у селу у времену се појављује Стародум са Милом, који ће од Софија пратити из Простаковаца. Мајка породице не престаје да инсистира сама и може се похвалити имагинарним достигнућима њеног сина. Стародум верује да је Митрофану, прије свега, потребно добро образовање и одгојство: игнорам говори неписмено и не може одговорити на једноставна питања. Сопхијин брак са њим се неће догодити, јер девојка даје сагласност Милу. Проститутке остају у свом селу, а Стародум одлази са ново-направљеном младом и младожењу.

Проблем образовања у друштву 18. века на примеру породице Простаков

Доба просветитељства у Русији и светуобележава развој научне и филозофске мисли. Отворени су салони и школе, пошто је постојање доброг образовања сматрано модерним, посебно међу племићима. Образовање се не завршава са знањем страних језика и способност да се понаша у друштву: особа мора бити у стању да читају, пишу и рачунају. Проблем васпитања и образовања у комедији "малолетник" Другим речима: старији људи, као што је госпођа Прост, верује да обука није неопходна. Митрофан у животу није корисно аритметика: "Новац је ту - и ми хоросхохонко сматрамо без Пафнутиитцх". Ипак, Простаков сили свог сина да учи, како би изгледао пристојно у очима јавности.

Слике позитивних и негативних знакова

"Недоросл" - класична комедија,који су поштовали све јединство, укључујући и присутност говорних имена. Читач лако може да претпостави да су Простаков, Скотинин и Вралман негативни хероји: први је једноставан као три копецка, други је зависан од стоке, трећи се зезну тако да је сам заборавио на његово порекло; на примеру другог негативног карактера, Митрофанушка, аутор покреће стварни проблем васпитања и образовања.

У комедији "Недоросл" Стародум, Правдин и Милонсу носиоци врлине. Желе да спасу Софију из села Простаков, и добију га. Ови људи су добили најбоље образовање и говорили су о "игнорамама без душе", као што је Митрофан. Говор позитивних хероја је сублиман, па их читалац до сада цитира.

Слика Митрофана

Комедија "Недоросл" постаје занимљивазахваљујући атипичној природи протагониста. Госпођа Простакова не зарађује душу у свом једином сину. Она се поноси добром образовању, иако није научио читати и читати, али и остатке наука. Фонвизин је написао најбољу класичну комедију, приказујући конфликт образовања, у којем читатељ може ићи дубље, након читања пуне садржине.

Недоросл Митрофанусхка је приказан у близинипрве стране комедије. Шеснаестогодишњи дечак још није био у државној служби и није желео да учи. Он је колективна слика свих "мајчиних синова" који воде паразитски начин живота, живе под бригом својих родитеља и не одговарају на добро за негу и негу. У породици у којој је растао Митрофан, владало је незнање и недостатак културе.

Слике наставника и њихове карактеристике

Госпођа Простакова запошљава три наставникасин: Тсифиркин, Кутеикин и Вралман. Први је најодноснији и искренији. Пафнутиитцх Тсифиркин одговоран став према питању образовања и труди се да научи Недоросл аритметика, али се доживљава злостављање и Простакова Вралмана. На крају комедије одбије исплату за свој рад, јер, како сам признаје, није био у стању да учи своју науку Митрофан.

Недовршени семинариста Кутејкин то се поносидолази од научника, али он не може да нађе прави приступ Недорослии. Током четири године наставне граматике, Митрофан "не разуме нову линију". У финалу, Кутеикин захтева плаћање не само за часове наставе, већ и за истрошене ципеле.

Вралман је успео да га добијеПростаков ласкави говори. Лажни учитељ тврди да је Митрофан требао знати како остати у друштву, а аритметика и граматика га неће учинити добрим. Убрзо Стародум излаже Вралмана: учи у њему свој пензионисан кочијаш, који је почео да се бави новим занатом. Проблем образовања и васпитања у комедији "Мала" одлучује се у финалу: Митрофан се одлучује да се придружи војсци, јер је младић глув за науку и основну етикету.

Значење последњих сцена

Име комедије открива суштинуМитрофан, његова негативна карактеристика. Потомство није само глуво за питања просветљења, већ такође показује елементарно непоштовање старије генерације. Шокирао је своју мајку, која му није волела душу и учинила све најбоље за њега. О овоме, као и госпођа Простакова, кажу да су одрастали од своје деце. "Пусти, мајко", каже јој Митрофанушка, након чега сиромашна жена остаје, а Стародум закључује: "Овде је зло достојан плод". У финалу аутор је поставио дубоко значење: људи који су у почетку били глуви за науку, веома ретко стичу жељу да науче дуги низ година, тако да и даље не знају. Необразовање ствара друге негативне људске особине: склоност, грубост, окрутност.

На крају представе, носиоци врлине - Софија,Милон, Правдин и Стародум - напустите село Простаков. "За игнорисање без душе" препуштено је да одаберу пут свог развоја: они морају променити своје изгледе, или ће остати бездушни.