Имагизам и имагисти су књижевни и уметнички тренд. Песници и имагисти

Један од књижевних и уметничких трендова првоггодинама након Октобарске револуције 1917. године раздвојили се од футуризма и почео да се зову имајинизам - од француске речне слике, што значи "имиџ". Најпознатији имагисти су Сергеи Иесенин, Анатолиј Мариенгоф, Вадим Шерсхеневич, Рурик Ивнев.

Порекло

Термин је позајмљен од имагиста - било јеавантгардна енглеска поетска школа. Руски читаоци први пут су ову ријеч видели у чланку који је објавио З. Венгерова 1915. године. Аутор је говорио о Езра Поунд и Виндем Левис, Лондонском снимачу који је покушао да се фокусира на слике које је компоновао сам елемент самог поезије. Руски имагистици нису написали ништа слично имигистовим песмама, нису имали намјеру да буду њихови наследници, само је тај појам позајмљен.

То је била последња поетска школаОни који су направили буку у првој половини двадесетог века. Упркос чињеници да су поем-имагинисти организовани две године након револуције, они нису донели ништа револуционарно поезији. Иако су веровали да имају свој начин. Руски имагинисти су мала група песника који су отишли ​​од футуризма, а неки и даље пишу у претходном правцу. Сви песници су били апсолутно разноврсни, декларисани принципи верификације ниједан од њих се није придржавао. Прво поетско вече имагиста одржано је 29. јануара 1919. у просторијама Сверодне уније пјесника.

Декларација и састав

Следећег дана, 30. јануара, Имагистсобјавили су своју прву Декларацију са креативним принципима, потписали Јесенин, Ивнев, Мариенхофф и Шерсхеневич, као и умјетници Ердман и Иакулов. Истраживачи и књижевни критичари још нису одлучили да ли је потребно замислити замишљеност са акмеизмом, симболиком и футуризмом. То је несумњиво интересантна појава у области књижевног стваралаштва, али се она више може посматрати као једна од фаза развоја пост-симболизма, с обзиром да струја не може дати нови терет за теорију књижевности. Идеја је да су имагисти епитети футуриста, јер нису открили ни један нови начин за развој поезије.

Земља током читавог пре- и пост-револуционарног периодаПериод доживео креативни бум, укључујући и теоријски. Су у потрази за рационалне и научне методе, плиусуиа занатских и вештинама за стварање новог поетски систем. Имажинизам - је један од таквих покушаја, а то је свакако одржива, као и било струје која је у стању да утиче на развој поетског језика. Теоретичари имажинизам прогласила слике из прошлости основни принцип поезије. Није реч-симбол, који има бесконачан број вредности као симболиста, а не реч звучи као Цубо-Футуристима, ни реч, име као Ацмеисм проповедао, а реч-метафору, и са само одређене вредности. Имажинизам у литератури - на овај начин и једини пут, једино оружје у производњи правог мајстора уметности.

Који имагинисти су видели слике

Имагинистички песници називају имиџ мотхбалл,бацајући га у рад, спашавајући га из времена које су идентификовали са мољцем. Они су веровали да је поетска линија, попут оклопа, прекривена присуством слике, а цела слика песме заштићена је као љуска. За позоришну акцију стиха, слика је утврђена артиљерија.

Што се тиче садржаја уметничкоградови менагинисткиња 20. века били су мало погрешни, након чега је Мариенгоф исправио оно што је речено у Декларацији апсолутно супротном изјавом. И на почетку је речено да је садржај бесмислена глупост. Видели су развој језика само кроз метафору. Наравно, није било ништа ново у овим методама: слике су биле прерогатив симболике, али су ти принципи и футуристи их користили. Подношење облика и садржаја на слику - то је било ново, али баш блесаво.

Превладавање футуризма

Развој руске поезије првих две децениједвадесетог века може се окарактерисати као непомирљива борба и бескрајно ривалство сваког књижевног тренда са осталима. Као футуристи и акмеисти са вриштањем рођени су из симболике, тако је и имигизам у књижевности - превазилажење футуризма.

Иако је чудно, то је исто као убијањеРодјаци: футуризам жеља Футуро смрти, да напише умрлицу да је умро десет година снашним сарадник (1909-1919) - футуризма обесио ... "Добро" имажинизам, брат жали.

Вадим Шерсхеневич

Идеолошки лидер и главни организаторИмагистс оф тхе Силвер Аге једногласно признају Вадим Шерсхеневич. Био је и теоретичар нове струје и његов пропагандиста. Оно што је започео (и наставио) као футуриста није га зауставио да постане насилан критичар и субверзивна властита поетичка колевка.

Разлози сигурно нису били толико политички,као лични, јер се Схерсхеневицх недвосмислено изразио, да, узимајући футуризму, на било који начин не прихвата футуристе. Међутим, његови додатни поетски и теоријски експерименти потврђују однос крви са идејама Маринетија и креативности Хлебникових и Мајаковског. Под овим околностима, тешко је поверовати тврдње да су имагисти сасвим различити песници.

Анатолиј Мариенгоф

Такође веома активан члан групе Имагистс,Мариенгоф је био теоретски конзервативнији, иако се одликовао естетским нихилизмом, који је често надмашио све авантгардне експерименте футуристичког Шерсхеневича. Мариенгоф је прилично двосмислена фигура. Истраживачи маште онда га дефинирају у Есениновим следбеницима, узимајући у обзир чињеницу о њиховим блиским пријатељским односима, они се противи Иесенину, комбинујући се са Шерсхеневичем.

Бити теоретичар имагизма као иСхерсхеневицх, Мариенгоф не обраћа толико пажње на слику као такав, штавише, он се фокусира на садржај. Арт означава облик и садржај - попуњавање ове форме, а цела ће бити лепа само у једном случају: када је сваки од ових делова лијеп.

Рурик Ивнев

Нешто уобичајено је било да се апсолутно ујединидругачији и за разлику од песника. Шта је то - истраживачи и не могу јасно објаснити. Чињеница је да естетски ставови и цјелокупна креативна активност појединачног Имагиста нису толико важни за саборце, као пријатељске везе, чисто свакодневну комуникацију и ван-књижевне везе.

Тако да је Рурик Ивнева руски имагиста вероваоапсолутно његова, иако је Бриусов напоменути да Ивнев не само Имагист, он је углавном на средини између ацмеисм на футуризма. Али, све ово не значи да Рурик Ивнев стихови су лоши. Напротив - то је добро, и веома.

Сергеј Јесенин је имагиста

Веома снажан утицај на теорију маштепружила је теоријска истраживања и сва поетска дела Јесенина, која је била срж ове асоцијације пјесника. Чак и пре стварања групе, написао је текст "Кључеви Марије" са рефлексијама о суштини креативности и вербалне уметности. Органска фигуративност језика - како је назвао слике - требало би да се ослони на фолклор и национални елемент, помисли Јесенин. Народна митологија и његова паралела у односу на природу и човека увек су били основа поетског погледа на песника.

То уопште не доводи до принципаИмагизам, али у редовима ових Јесенина и даље је ушла и потписана под Декларацијом, то јест, под идеолошким постулатима Мариенгофа и Шершеновица. Подсјетимо да је први духовно гравитиран према Футуризму, а други био рођен у футуристичким круговима. Они су свакако иритирали Јесениновим "национализмом", али су мудро користили велико име истински руског певача и носили његов банер пред растућим покретом. Морамо признати да то не могу учинити дуго времена. Јесенин - Имагист само по имену - напустио је групу, називајући своје активности некаквом убиством и ерекцијом - недостатак осећаја домовине.

Активности

Ствари имагиста су пуно објављене искоро континуирано. Ово је олакшано чињеницом да су они припадали неколико издавача, познатог кафића "Пегаз кабина" и сопственог часописа. Искоришћавања скандале као пут ка успеху, као некад у Футуристима, нису успели у томе. Одржана дебата где Имагинистс покушао оговарање, али све је то било намерно и секундарна. Нема довољно талената. Иако је било акције ако није смешно, криминалац: зидови манастира страсти расписхут хули речи, Тверскаа улица преименована Есенин, замене знаке, држава Одељења уметности ...

Али издавачко предузеће је одлично. Неколико редовни издавачи, два књижарама, као и позориште филм у власништву горњем Имагист. Објавили су многе књиге које савременици чудио где Имагинистс узимају што више папира. Дошло је до неспоразума. Схерсхеневицх 1920. године објавио књигу песама "коња попут коња." Име и сумирао: цела издање отишао у Народној Комесаријата складишта да дистрибуира књигу о коњима међу сељацима. Чињеница је толико очигледна да чак Лењин пријавио.

Неслагања и дезинтеграција

У друштву која је тако разноврсна, додатна опремаи квалитет песника неизбјежно постоје креативне разлике. Прво, група је подијељена на два крила - на левој страни су Мариенхоф, Шерсхеневич и Ердман, а десно - Јесенин, Кусиков, Ивнев, Роизман, Грузинов. Ставови о садржају и облику поезије, као ио његовим задацима - и задаци слике укључујући - показали су се диаметрално супротстављени. А 1924. године Есенин је отворио отворено писмо у новинама и најавио групу имагиста који више не постоје.

Остатак Имагиста овог коракаочекивао је, покушао да одбије речи песничких посматрача, али се све догодило како је предвидео. Часопис је био затворен, готово је немогуће објавити са Главлитовим оснивањем, нити Пегасусова штанда није могла бити обновљена. Без Иесенина, имигизам је заиста престао да постоји. "Клу времена" ипак је поцхикала готово све што су компоновали имагисти, заједно са "мотхбалл сликама". Ни једна формална поетска школа не може преживети - испод ње нема корена. "Националистички" Јесенин то добро разуме.