Филозофија КСКС века.

У другој половини 19. века, постепеноодлазак из класике и глатка транзиција у нонцлассицал филозофију, период промјене обрасца и принципи филозофског размишљања. Филозофија КСКС века карактерисала је класични тренд као нека врста укупног тренда или стилистике размишљања, што је карактеристично отприлике триста година развоја западне мисли. У то време миселна структура класичног правца била је темељно прожета осећањем природног поретка ствари и рационално схваћена у теорији знања. Адхеренти класичне струје веровали су да је разум основни и савршен инструмент трансформације у животу човека. Одлучне снаге које нам омогућавају да се надамо рјешавању виталних проблема човечанства прогласили смо знање као такво и рационално знање.

У КСКС веку. због бројних социо-културних промена, као што је напредак у научним сазнањима и технолошким достигнућима, опозиција класе постала је мање насилна него што је била у 19. вијеку. Западноевропска филозофија КСКС века преживела је талас теоријске природне науке, што је довело до чињенице да су материјалистички и идеалистички системи нашли своју недоследност у питањима објашњавања промена које су се догодиле у науци и друштву. У филозофским школама двадесетог века сукоб између идеалистичких и материјалистичких теорија више није окупирао претходни доминантни положај, дајући пут новим трендовима.

Филозофија КСКС вијека била је, прије свега,чињеница да класичне конструкције више нису задовољиле многе представнике филозофских струја јер су изгубили концепт човека као таквог. Разноликост и специфичност субјективних манифестација човека, као што неки мислиоци времена мисле, не могу "схватити" методе науке. За разлику од рационализма, филозофи су почели да постављају некласичну филозофију, где су живот и постојање човека биле примарна реалност.

Западна филозофија КСКС века испитанажеља класичне филозофије да представи друштву објективну формацију која је аналогна природним објектима. Двајсет вијека прошао је под заставе неког "антрополошког бума" који се догодио у филозофији. Карактеристичан за филозофију времена, слика такозване друштвене реалности била је директно повезана с таквим концептом као "интерсубјективност". Као што су тада познавали филозофи, овај правац је имао за циљ да превазиђе ту подјелу у предмет и предмет који је био толико карактеристичан за социјалну класичну филозофију. Интерсубјецтивни тренд филозофије заснован је на идеји посебне врсте стварности која се развија у међусобним односима људи.

Методе које су развијене и примењенефилозофија КСКС века, су сложенија и чак донекле префињена, у поређењу са класичном филозофијом 19. века. Нарочито, то се манифестовало у повећаном улози филозофског рада на облик и структуру људске културе (симболично-симболичке формације, значења, текстови). Филозофија КСКС века карактерише и његова мулти-субјективност. Ово се изражава у разноликости његових упутстава и школа. Све нове сфере, које су раније остале непознате, ушле су у орбиту филозофског и научног схватања у 20. веку.

Са почетком нове ере, тон иопште расположење филозофских дела, они су изгубили поуздану оптимизам који је карактеристичан за класичне филозофије. Филозофија 20. века готово, умало да ствара потпуно нову парадигму поглед на свет, и мироразмерности мироотсенки, лице које је директно у вези са свима повећати потребу за радикално новог типа рационалности.