Предмет социологије и њеног историјског формирања

Свака наука има свој предмет, што јерезултат теоретске апстракције и који нам омогућава да идентификујемо одређене обрасце у развоју и функционисању објекта. Специфичност социологије је у томе што проучава друштво. Дакле, да видимо како су га установитељи социологије дефинисали.

Аугусте Цомте, који је изнео саму реч "социологија", веровао је да је предмет науке

је интегрално друштво, на основу чегапостоји општи договор. Друга је фундаментално заснована на јединству људске историје и директно на природи човека. Још један оснивач науке, енглески научник Херберт Спенсер, провео је цијели живот видјети буржоаско друштво пред њим, што се разликовало од када је растао и одржавао интегритет захваљујући најновијим друштвеним институцијама. Према Спенцеру, предмет социологије је друштво које делује као друштвени организам у којем интегративни процеси комбинују са диференцијацијом кроз еволуцију друштвених институција.

Карл Марк, који је највише живио у градуЕнглеске, критички су третирали теорију Цомтеа и Спенцера. То се догодило због чињенице да је Маркс веровао да је буржоаско друштво у дубокој кризи и да га замењује социјалистички. Убрзо је створио његово учење, које је дефинисано као материјалистичко схватање историје. Према његовим речима, друштво се развија не на рачун идеја, већ на рачун материјалних продуктивних снага. Пратећи ову теорију, предмет социологије је друштво као органски систем, који се развија у правцу јединства и интегритета кроз борбу класа и револуције.

Дакле, оснивачи наукеЧињеница да је њен субјект друштво као једна стварност. Директну улогу у формирању различитих приступа одиграли су социо-филозофски и вредносно-политички приступи.

Друга фаза у развоју ове науке је повезанањегов развој у јединству са методологијом. Представник овог периода је рана теоретска и методолошка класика. У то време (80-их година КСИКС века - прије Првог светског рата), развој основних методолошких принципа друштвених истраживања, свесности приступа објекту и начина да се добију емпиријске информације о томе. Важан допринос овом правцу направио је немачки социолог Ф. Теннис.

Током своје научне активности, онанализирала социјалну статистику, спровела емпиријска истраживања ниже имовине у Хамбургу, истраживала стање криминала и ниво суицидних тенденција. Као резултат рада, емпиријска социологија се појавила као описна дисциплина.

Према тенису, тема социологије се формираврсте друштва, друштва и заједнице, које се заснивају на интеракцијама које људи воле. Међутим, садржај и извори остатка остају неоткривени. У истом периоду Адлер активно проучава предмет социологије културе, односно друштвене факторе формирања културних вриједности и основних норми. Међутим, касније је ова теорија критикована.

Следећа фаза је била развој зрелихтеоријске и методолошке класике. Овај период је трајао од Првог светског рата и 70 година 20. века. Предмет и методологија науке су још уско повезани. Представник ове фазе је руско-амерички социолог Питиримом Сорокин створио је "систем социологије", која је заснована на теорији и методологији мерења друштвене покретљивости. Према његовим речима, друштво - прави сет интеракцији људи, где је статус предмета зависи од његових акција у области социјалне покретљивости. Ова одредба описује, пре свега, у предмету социологије.

У садашњем времену (крајем 20. века, почетком 21. векаУ веку се појавило ново разумевање ове науке, алтернатива класичној. Према његовим речима, центар није био друштво, већ је субјект друштва као активног глумца. Међу припадницима приступа су А. Турен и П. Боурдиеу, Енглези М. Арцхер и Е. Гидденс. У садашњем тренутку се суочавају са следећим питањима: да ли је класично разумевање предмета одбачено или једноставно потребно за развој.

</ п>