Проблем истине у филозофији

Проблем истине у филозофији је централану целој теорији знања. Идентифицира се сама суштина, један од најважнијих концепата светског гледишта, упоредо са таквим кључним феноменима као што су Добра, Зла, Правда, Лепота.

Проблем истине у филозофији и науци јеприлично компликовано. Многи концепти прошлости, на пример, концепт Демокрита о недељивости атома, сматра се неспорним скоро две хиљаде година. Сада се већ појављује као обмана. Међутим, највероватније ће велики део тренутно постојеће научне теорије испоставити као погрешно схватање које се понавља током времена.

У свакој фази његовог развоја, човечанствоимала је само релативну истину - непотпуно знање које садржи грешке. Признање истине односи се на бесконачност процеса спознавања света, његову неисцрпаност.

Проблем истине у филозофији такође лежи уЧињеница да познавање сваке историјске епохе садржи елементе апсолутне истине, пошто има објективно истинит садржај, битна је фаза сазнања, укључена је у наредне фазе.

Методе тумачења

Проблем истине у филозофији је био потребан за његово решење неколико начина тумачења овог концепта.

1. Онтолошко разумевање. "Истина је шта је." Само постојање ствари или ствари је важно. Верност закључка може се открити у одређеном тренутку, особа ће је отворити кроз ријечи, умјетничка дјела, чинећи је власништво свих. Међутим, у случајевима различитог разумевања и перцепције истог процеса, такав положај није критичан.
2. Епистемолошко разумевање. "Истина је када знање одговара стварности." Међутим, такође постоји доста неслагања, јер пракса упоређивања очигледно неупоредиве: стварни материјал и идеал је широко распрострањен. Штавише, многи феномени, на пример, "слобода", "љубав", не могу се верификовати.
3. Позитивистичко разумевање. "Истина мора бити потврђена искуством." Позитивизам је разматрао само оно што се заиста може тестирати у пракси, а остало је превазилазило границу проучавања "праве филозофије". Такав приступ очигледно не оставља пажњу многим важним феноменима, процесима и есенцијама.
4. Прагматично разумевање. "Истина је корисност, ефикасност знања". Према овом приступу, право да призна шта ефект даје, доноси профит.
5. Конвенционално разумевање. "Истина је споразум." Према овом приступу, уколико је постојало неслагање, било је неопходно сагласити шта тачно сматрати тачним закључком. Ова позиција се може користити само за одређено време, а не у свим областима деловања.

Највероватније, проблеми истине у филозофијиуједините све ове приступе. Истина је оно што стварно постоји, одговара нашем знању. Истовремено, ово је дефинитиван споразум, споразум. Он је објективан и субјективан, апсолутан и релативан, конкретан и апстрактан.

Велики значај у когнитивној активностииграти веру, уверење, поверење. У процесу когниције, субјект постаје ближи свету, удружује се с њим. Когнитивни ставови су ставови од интереса, не равнодушности и безличности. У когнитивном процесу постоји намјеран избор вере и вјеровања. У ствари, вера је полазна тачка знања и сврхе. Омогућава вам да превазидите јаз који постоји између незнања и знања. Проблем истине у филозофији лежи у избору убедљивијег објашњења. Због тога, да би мобилисали своје духовне снаге у одсуству тачних доказа или недостатка информација, мора се веровати сопственим способностима.